儒雅博古研究院古文物碩學研究班經過一年多「藝林扎記」課程,輔以實物鑑賞,視聼專題授課、舉行國內外博物館觀摩和考察心得,復經期中考及期末報告、心得論述,成績及格頒發結業中英文證書。
儒雅博古碩學班承蒙洪院長熱心無私的指導,讓我們對古文物熟悉了解許多,甚為感謝!以下針對此次寫作論述之序以壺藝、鼻煙壺、張大千身平大概敘之,最後再對仿古文物之鑑定的淺談。
壺藝—壺藝創作要達到「形、氣、神」三者融會貫通。形為形象、氣為氣質、神為神態。中國數千多年前就有以壺泡茶接待親朋好友,到明朝景德鎮盛行。而製創好壺關鍵有陶繪、陶刻、裝飾等高雅風格;所有壺以紫砂最好,以宜興製造亨譽兩岸,最適宜製造紫砂壺之胎質為石黃泥、嫩黃泥、天青泥等最佳透氣性,茶葉易舒展。
紫砂壺形自青銅盉演變,北宋中期壺藝大師陳用卿對紫砂壺的大創意,清康熙壺藝大師有陳鳴遠,清中期楊彭年,同時楊彭年與陳鴻壽合作「阿曼陀室」,開拓了文人文化藝術風氣。近代中國工藝大師首推顧景舟作品,為一壺難求。
鼻煙壺—大約有三百多年歷史,十五世紀歐美傳教士傳入中國,至清代盛行。尤以康熙、雍正、乾隆三代最盛行,很多宦官、名流常常展示所擁有,比精、比美、比質,蔚為富貴之風。歐美貴族以裝香料、藥物為主,而後中國以各種麝香、鴉片粉、膏及其他高貴藥粉。
明朝萬曆年間,鼻煙壺由義大利商人呈獻給皇帝的貢品,引發皇室貴族興趣而大發製造,材質廣泛,包羅萬象,有:玉類、瑪瑙、玳瑁、琥珀、玻璃、象牙及翡翠等等,認為鼻煙壺是身分地位的表徵。
十九世紀中葉發現最多的地方,係中國北京琉璃廠。鼻煙壺在內繪技藝以人物肖像最難,功夫最強首推清咸豐至民初馬少宣,而在江南景緻用筆獨到,畫中有詩,詩中有畫,內繪最卓越大師周樂元,堂款「三十六疏齋」、「藕香齋」。清末丁二仲以竹雕治印,山水較多,堂號「梅花山房」及「作於白下」落款。
張大千事蹟—中國近代畫壇上,最受推崇大畫家首推張大千,以書畫、詩詞、金石望重藝壇文苑,故為世人尊稱五百年來一大千也。
早期張大千受石濤及敦煌臨摹佛像影響最大。曾在巴黎羅浮宮及東方博物館展出,被稱
為「東西二聖」,東為張大千、西為畢卡索,當時張大千以「墨竹」作品贈畢卡索,而畢卡索以「牧神」贈張大千,並合影留念;張大千最得意作品為「廬山圖」。
張大千在美國由蔣公秘書長張岳軍(群),鼓勵邀回台灣,並於外雙溪設「至善園」(摩耶精舍)。張大千一生作畫,其畫歷於三、四十歲為「清新俊逸」,五十歲臻達「瑰麗雄奇」,六十歲到達「蒼渾淵穆」,八十歲以來氣質淳化。
六十多歲由於眼疾,於是突破傳統畫法,以潑墨、潑色創作大幅山水,大多以絹及礬紙揮毫。
鑑定張大師有五點:
1、題字偏左,不整齊。
2、印泥自己調,自己做。
3、墨汁不以化學品,圖有松香味。
4、印章有玄機。
5、顏料自己調。
張大千畫人物首重精神,以人物臉部應表現含蓄,首先以鼻頭、人中再畫口唇,後畫雙眼,再畫面形輪廓,再畫雙耳、鬢髮等。
至於仿古文物之鑑定,典藏古董文物應確有「保值、怡情、賞心」之趣。珍貴文物可遇不可求,所謂六字訣:真、善、美、古、稀、絕。在保值,首先要選對倒代外,對物品之品相、繪畫、造型、年代及胎釉均應列入基本要件。瓷以胎為骨,釉為表,胎質首看足底,無釉之露胎處或器物邊緣,底應滑,粗為近代,釉如有金線為民國近代作品;紋飾層次繁複,胎骨潔白,為元朝最負盛名的青花(司馬泥青);清朝康、雍、乾紋飾多纏枝花紋,加以染濃淡適宜色調;洪武年間釉裡紅胎體,厚重粗細不一;永樂年間為胎質滑潤細緻,堅結規整;宣德年間胎質細膩厚重,細砂底為其特色;成化年間胎質純、薄、潤,在燈光下看出均勻明亮肉紅與牙白的色澤;弘治年間繼成化,胎體規整纖巧之手法;明末萬曆年間變化較大,胎質厚重粗糙,缺乏規整,甚至漏釉、窯裂、翹稜等現象。
鑑定官窯品相可選用十五到廿二倍放大鏡來看,如有瑕疵、衝口、缺足、脫釉等情形者應拒絕。另一鑑定方法,直接用手指輕彈器物,應清脆聲,沒有渾重雜音者屬佳品。仿間很多鑑定家常用手感來區別器物年代,因手可判斷細膩精造或澀滯,甚至厚重之別。
至於新瓷光澤銳利有賊光,瓷器用酸性浸泡或熱滾煮、拭擦、打磨把「浮光」褪去,但瓷器一旦受藥物浸滲必呈現缺乏瑩潤。
款識也是選購瓷器很重要條件之一,始於永樂年間,寫上皇帝年號,都屬四自篆書,字體轉角處圓渾有致。宣德時皇家燒製年好盛行,較永樂更顯著,多數以楷書六字款,少用四字款,少用篆書。康熙款識有四字款「康熙御製」及六字款「大清康熙年製」,字體蒼勁挺拔有力,筆法流暢;雍正款識都使用楷書款,特色其雍字內「佳」第一撇畫缺少,而「正」其兩橫畫收筆重。乾隆底款變化多,六字款、四字款,也有雙圈,雙方框,且多數採用篆書款,字體工整帶秀氣。
玉器辦別其偽重視玉質、沁色、雕工、年代等,而現代都以機器雕之;至於談到沁色,係指玉經入土後,因長時間受到地下溫度、濕度、壓力、土質、酸性化學腐蝕等影響而形成。
印泥採用礦物質硃砂紅泥;明清書畫書寫以絹布為主,明代絹布緊密較低,吸力較不足,用墨較濃較多,清代絹布較密,吸墨快,多呈現顆粒狀,放大鏡可看出;明清紙張是以石灰、竹,現以棉花危基底潔白。
總之,對古文物應多看、多聽、少買,並藉書籍,到博物館、美術館參考,與專家磋研陪同看貨,就是好辦法。感謝洪院長認真的指導,雖沒有經歷對古文物的鑑定,但多少也讓我們認識一些對古文物的熟悉;對今後古文物就以多看、多聽、少買為原則,甚至看好一件好物品,比到處亂買的好。
本文硏究員:陳世傑-教師、台中市潭子書畫
協會理事長、篆刻家。
指導教授:洪錫銘、儒雅博古硏究院院長。