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洪園博物館

北齊漢白玉貼金彩繪菩薩立像

2026-10-17

洪園博物館

[台灣洪園博物館館長洪錫銘]
兩岸民眾信仰很多元，佛教自東漢明帝傳進中國，中華民族信奉的程度遠超儒道，佛教雖難稱國教，但中華大地佛寺之林立，及建築之巍峩宏偉仍居道廟之上，而另一方面的特色，道教廟宇雖有諸如玉皇大帝，三清道祖，玄天上帝，福德正神，媽祖廟等等，仍把佛界的南無阿彌陀佛，釋迦牟尼佛，彌勒菩蕯，觀音菩薩，地藏菩蕯亦供奉其中，可見佛教佛像在信徒之心何其重要。

我個人從不排斥任何宗教，遇寺禮佛，進廟拜神，見世界各地天主教聖母瑪利亞。基督教耶蘇或伊斯蘭教阿拉等等同樣禮敬，之所以會如此，認為祂們都有神聖偉大的人格情操神格，實值得敬仰。

無可諱言，我不排斥任何宗教，內心比較存在佛教信仰，因此在收藏方面仍是以佛像居多，單各種大小材質的彌勒佛就達二百多尊，其他佛像，道教神仙也有涉及。
今天再特別介紹一尊北齊時期高120 cm，寬38 cm，厚26 cm之「漢白玉貼金彩繪菩蕯立像」，1600年前北齊屬極為戰亂時代，民不聊生，最難能可貴是，當年先民們渴求和平，消弭戰爭，傾盡心血發願大量造佛，菩薩來保護長年處於水深火熱來脫離苦海。

目前大陸山東青州地區大量石雕佛像特別多。而且雕琢工藝水準極高，存世件件精湛，堪稱勝過歐洲文藝復興時期的各種藝術雕塑之作品，著實令人驚嘆不已！
若要見證魏晉南北朝時期的佛像，有興趣的朋友們不妨去山東省青州博物館巡禮一下，可見各種當年時期佛像，碑文等等，在天天人潮洶湧遊客中，可處處聽見大家虔誠尊佛禮拜及驚嘆佛像各種姿勢之圓融優雅，莊嚴祥和。

台灣洪園博物舘典藏這尊全世界獨一無二「北齊漢白玉貼金彩繪菩蕯立像」。有來茶敘。觀賞朋友及佛教人士都稱呼觀音菩蕯，據我個人考證應該是「大勢至菩蕯」。

先從這尊菩薩立像背面造型特色與藝術鑑賞：

此尊菩薩立像背部造型端莊，衣紋線條流暢，整體布局具有鮮明的裝飾性。
特色：
一、背部衣紋

肩部衣紋呈波浪狀垂落，背部中央較為平整，下身衣裙以弧形線條表現衣料的垂墜感，整體比例修長，線條安排規整。

二、瓔珞與腰部飾件

背部可見兩列珠狀瓔珞自肩部向下延伸，經腰部圓形飾件後繼續垂落，與正面的多層瓔珞相互呼應，呈現菩薩莊嚴華麗的裝飾特色。

三、頭後飄帶

頭冠後方有數條長帶向下垂落，帶有赭紅色調，與淡米白色的主體形成色彩對比。其彩繪是當年採用礦物塗料。

四、兩側飄帶與蓮花座

兩側長飄帶向下延伸，形成修長的外部輪廓；底部蓮花座採連續覆瓣式構造，蓮瓣排列整齊，與整尊立像的端正姿態十分相互協調。

五、藝術風格與年代判斷

從現有照片觀察，此像具有高冠、瓔珞、長衣及垂帶等漢地菩薩造像特徵。其背面衣紋較為平順，裝飾布局規整，與正面繁複的冠飾及瓔珞形成對照。

從面觀賞尊菩薩立像正面以修長身形、層疊瓔珞、垂落飄帶及蓮花座構成整體造型，正背面裝飾相互呼應。

此尊菩薩立像正面造型端莊微淡的微笑，尤如眞身菩蕯親臨人間，很令人動容，百看歡喜。

再從菩薩立像照片觀察與藝術風格分析，從照片可見，此尊造像面部輪廓較為圓潤，額部相對寬廣，兩頰線條平順，下頷收斂，整體比例大致勻稱。

一、面部輪廓與表情
從照片可見，此尊造像面部輪廓較為圓潤，額部相對寬廣，兩頰線條平順，下頷收斂，整體比例大致勻稱。

二、眉眼特徵
照片中可觀察到，雙眉線條較長，眉弓起伏不大；雙眼呈微垂或細長的形態，眼瞼線條相對柔和。

這類眉眼處理在佛教造像中並不罕見，有時會被解讀為沉思、禪定或慈悲等象徵。

三、鼻口與面部細節
鼻樑、鼻翼及鼻尖的具體形態也雕出佛菩蕯法相優俊之美感。

雙唇輪廓相對清楚，嘴角似有輕微上揚，整體表情較為平和。將其描述為「微笑」屬於視覺上的概觀。我在祂的微笑曾和歐洲蒙納莉沙比較，佛教微笑更自然優美。

四、耳部、冠飾與裝飾
佛像雙耳較為修長，耳垂向下延伸。頭部可見冠飾，其中央及周邊有珠飾、花葉或其他裝飾性構件，整體布局具有一定的對稱性。
至於寶冠、瓔珞等裝飾常是造佛菩蕯構件的具體耍件，主要在於襯托整體法身華麗高貴優雅風格，

五、整體視覺特徵
面部與裝飾而言，造像具有面部較為豐潤、五官線條相對柔和、表情較為沉靜等視覺特徵。而「柔美」、「莊嚴」或「慈和」主要屬於造像處理風格，這是雕刻者信心，手藝之精神所在。

多數北齊及其他時期的佛教造像比較，確實可見較為圓潤的面部、柔和的五官及相對沉靜的神態。

佛像具有高冠、瓔珞、長衣及垂帶等漢地菩薩造像特徵，其背面衣紋較為平順，裝飾雅緻。

在1600年前的北齊琢雕於堅硬的石頭造像，稍微不慎，很容易碎裂，在現在的我們今天有幸能欣賞如此美好精湛的1千6百年前佛像，除了感嘆他們精神及創作精華之外。見這尊菩薩立像，頓時生起恭敬和歡喜心！

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