北齊佛像 蒙娜麗莎微笑，誰比較美？ 
北齊佛像和蒙納麗妙之微笑誰美?
洪園博物館
[洪園博物館館長洪錫銘]
台灣洪園博物舘典藏5世紀中國北齊青州石雕彩繪貼金立佛，祂微笑之美令人觸動心靈頓起歡喜心，比之16世紀初西方義大利藝術大師達文西曠世鉅作油畫「蒙納麗紗」微笑之美兩者之比較誰最美，傳給諸友，大家紛抒已見，可能基於地域觀念，多數說「北齊青州石雕彩繪貼金立佛微笑」更美。
筆者日前就兩件東西方曠世古文物顏容的微笑。敬請諸君評比，特列出台灣極負盛名學者施教授和大陸著名藝術家裁女之撰文分析各具特色的論述如下：
施教授強調：義大利《蒙娜麗莎》的微笑，是人性的神祕與心靈的捕捉，達文西將傳統聖母的普世性融入世俗女性的血肉中。這抹微笑不是為了取悅神，而是展現人性的複雜與心理深度，象徵文藝復興時期對「人」的關注。
中國北齊石雕彩繪貼金立佛之微笑，代表神性的慈悲與靈魂的超脫，北齊正值戰亂動盪的時代。藝術家將現實的苦難轉化為宗教的昇華，立佛那微微揚起的嘴角，是一種勘破生死，包容眾生苦難的慈悲。雖然歷經千年的殘缺，其微笑依然散發著一種沉靜，內斂且跨越時空的永恆之美。
東方美在於「悟」，在不言中體會流動的氣韻；西方美在於「析」，在幾何與光影中看見不朽的真理，兩者並無優劣之分。
東方藝術家將天地萬物融入關係之中，重在寫意與傳神，留給觀者想像的「境界」與「神韻」。
西方的藝術家依循幾何的固定焦點，精密觀察光影與色彩變化，一種想征服自然的精神。
這兩種巧妙不同的東西文化，都共同豐富了人類文明的藝術寶庫。
如果著迷於心理學的幽微，光影的變幻以及人性的神祕探究，達文西的《蒙娜麗莎》會讓人覺得美。
如果渴望在動盪的世界中尋求心靈的平靜，靈性的超脫及慈悲的慰藉，北齊立佛那抹「東方的微笑」會深深震撼想得到寧靜人心的美。
裁女表示：
老師，蒙娜麗莎的微笑，是達文西1503年創作的，那時是歐洲文藝復興時期，也是西方世界各種崛起苗頭，加上後來西方各種壓過東方，所以，這幅畫享譽世界
（這幅畫享譽世界的最關鍵原因是；在達文西之前，藝術家創作繪畫也好，雕塑也罷，都是以諸神為素材，比如維納斯，大衛，還有達文西的；最後的晚餐，而蒙娜麗莎的微笑，是一個普通的女子，並不是神，這在藝術創作領域，等於突破桎梏，所以轟動世界，達文西本是文藝復興三傑，名氣也大）中國古代也是，比如敦煌壁畫，基本上都是神佛天王女神等。但唐代就有了仕女圖，這點在素材選用平常人為素菜，比西方世界早很多年。（畢竟我們是文明古國）
而這尊北齊時期的石佛，是北齊時期的代表作，北齊以佛像著稱，而北齊時期與其他時期的佛像不同之處是，比較清秀（唐代就比較豐腴）這與朝代審美有關，北齊皇家（高家帝王都是美男子）而唐代是以肥為美，所以，這兩個作品，各有千秋，一個是繪畫作品，不容易保存，一個是石佛，保存起來相較容易些，也更久遠，一個是平民女子，一個是神佛。人物地位有差距。
兩位女史之立論審美觀念都很精闢，北齊立佛是石雕，達文西蒙納麗妙是油畫，二者素材不同，惟蒙納麗紗在法國巴黎羅浮宮盛展，知名度甚高，而台灣洪園博物館的北齊立佛因屬私立，知名度遠差，不過以此佛年代早於蒙納紗出世高達千年，而且石雕難度很高，以我愚見雖讚美蒙納麗紗，無可諱言，更讚嘆北齊石雕彩繪貼金微笑之美，我每天清晨起床後，第一時間都不忘先去禮佛，看祂的微笑生起歡喜心！
