分類新聞

贊助商

文教新聞

論紅山文化之重寫中國歷史⋯⋯洪錫銘

2019-09-07

論紅山文化之重寫中國歷史⋯⋯洪錫銘
＊前言
中國歷史悠久，長年來炎黃子孫之說五千年，一般學校課程也記載如此，而隨著考古的陸續發現年代逐漸往前推，尤其紅山文化的出現又再把中華民族文化層往前推，証明有七、八千年之久，重寫中國重要歷史！
首先研考全球最愛玉的民族，首推中華民族，愛玉之長已超過八千年以上之久。對於紅山、良渚、龍山、松澤、二里頭、馬家窯、齊家文化等諸玉類收藏家無不傾心。
愛玉程度不分男女、不分老少、不分貴賤，甚生前戴玉、玩玉、吃玉、含玉、拜玉、藏玉，逝世以玉陪葬等之尊榮風氣，仍係先民視死如視生，以致慘忍生人殉葬，奇異珍惜寶陪葬等等成風，肇於當年因愚昧於來生可重享富貴。故，當時象徵富貴的玉器大量陪同主人入墳，可説大家對玉的狂熱執愛！
石之美者為玉，中國美石不下百種，玉以和闐、岫岩、藍田、獨山、綠松石等最富盛名，今日獲得出土古玉，其來有自。
吾人對玉亦有獨鍾，為何？玉質之美、溫潤，又象徵德行，尤其琢雕造型之精巧美妙，實與有感神交魂牽，貼身之情，玉器中收藏仍以和闐、岫岩居多。
紅山文化玉器、良渚文化、龍山文化玉器更是幾至瘋狂追求，只要增擁一件，喜悅耀煥、常硏究至忘餐癈食，心情激盪程度往往超越一月之長，方入陳列或束閣典藏，吾之此痴迷程度而自許「玉痴居士」！
之愛紅山玉器因它有一股原始風貌，器物展現史前歲月痕跡隱隱呈現古樸之悠美，令人驚嘆其數千年前，先民已有如此驚人精雕極致之窮美，而其中紅山玉器的紋飾古拙意象，正是我之所格愛之處！
紅山文化於1908年由日本學者鳥居龍騰在內蒙赤峰所發現，他極驚嘆日照下有如此美麗的紅色土地，把中國文化由五千年提升到六、七年之上。凖此，把國人長期認定炎黃⋯夏、商、周之文化層再提升一、二千多年，重寫中國重要歷史！
忝為地球村的中國同胞不必因日人鳥居龍騰首先發現而汗顏，有些專家學者還刻意隐藏這段！事實上，紅山文化也是地球村的範疇，就如義大利探險家哥倫布發現新大陸一樣，美國、加拿加、墨西哥等諸國亦不感覺到為恥；實際上都是地球村人類共有土地，只不過居住地區不同而已，以致聯合國更制定各國申遺來激勵和保護！
對於紅山文化的年代，吾人曾在朝陽一次論壇中，就有関文物考古意見提出看法，說明此期間的文物十分精美，之前仍有雛藝形象作品之演進而來。
2019年8月23日上午吾應邀率臺灣洪儒瑤教授等六人到遼寧參訪，此間至朝陽市博物館會晤張曉雷館長，彼此歡愉共同針對館內展出二個C字龍年代之比較問題探硏，我加予解析參考！
吾人強調以現在發現的C字龍、玉豬龍、鉤形器、勾雲形器、三聯璧等器物的精緻，在此之前必有一般雛形期，進而再演化推進到出土之如此精美的造型器物。故，推論紅山文化極有可能達到八千左右之高古遠期！
紅山文化出玉器數量確實不比良渚文化多，玉器多屬岫岩系，其中包括「雙龍首玉璜」等，另迄今未解其功能之「馬蹄型玉箍」，玉質多數草綠色，含黑色包容物以觀，屬於角閃石，即一般所謂的「軟玉」。另按科學鑑定儀器測試約在西元前四千左右。
紅山文化區域分布很廣，範圍遍及遼寧、吉林、黑龍江、熟河東北部，河北部及蒙古東部等廣大範圍；論及其他區域所知範圍西北遠達烏而吉木倫河。
既有這樣寛廣的紅山文化區，研究學者宜深入探討解析當年先民生活用品背景，利用遺物考証相關的器物，諸如前述現今功能未祥「馬蹄筒篐」，若能解出則有助於當時其先民生活文化背景的細節作用及功能性，亦算一大突破！
之外，所發現的紅山玉器不䀆是岫岩玉，還有其他的異種，考古學家可見証紅山先民當年就有與外界相互交流往來活動。據故宮文獻記載，院藏一圓型璧其色極為美麗，邊緣呈深赭色，向內有淺赭黃色和灰、黑等之多層色澤變化，兩面相同則為玉的本色而非入沁所致，卻與紅山文化慣常之黃綠色王料大不同！
良渚文化期雖比紅山文化稍晚，但臺灣民眾而言，近三四十年前大家對良渚文化已有了解，相對硏究或收藏相關的玉器多。對紅山文化則較陌生，今由於全球資訊科技化傳播，紅山文化漸受到重視，討論其文化內容和視機珍藏玉器者也漸多，可惜在市場上尚流通不多，蒐藏不易！
「舉世聞名「神徽圖騰」係良渚文化最具精華代表性的瑰寶，其琢雕凹凸有致線條，堪稱工藝之精美絕倫，怎能令人相信遠於五千年前治玉師在有限又粗糙原始工具中竟能琢出如此玉器中的絕品，無不感嘆技術之高超。
介於良渚文化和紅山文化中間的龍山文化位於山東區域，藴育工藝水準高，其器體比較薄，琢磨光滑鑽孔圓正，刀刃鋒利，對後來工藝影響很大。
龍山文化的玉璋、玉鉞、玉圭、王斧、多呈現多孔刀法，其造型也是以工具或兵器居多，用石材亦有明顯差別，玉璋、玉鉞、玉圭、甚至玉刀多採用黑玉來製作，其他玉器則棌以青玉、青白玉或綠玉為多，鮮少用黑玉為之。
由此，可了解龍山時期反映出先民多重視黑色玉、偏喜黑玉，認為黑色容易達到與神靈溝通的觀念，後世亦引用以黑「玄」色為北方之代表色！
再者，良渚文化發源於淅江太湖流域的新時器時代，因地方較富裕，治玉多元化，分別有琮、龯、冠形器、三叉形器、半圆形飾、獸首三孔器、管珠、玉梳、馬、豬、魚、蛙、蟬等，這些玉器過去都為統治部落者所有，死後則用葬墓中。
論紅山文化和良渚文化、龍山文化玉器相比，玉材、雕刻、紋飾、造型也互異可謂涇渭分明，証明了高古玉器文化確有南北差異！
值得一提是，近年在山西省南部襄汾縣陶寺遺址，經發現的玉鉞製作也極為精良。另有二件分別用朱砂寫的「文」、「堯」字，據考證探索很可能是中國最古老文字。其年代距今四千三百年前至三千九百年前，極可係是中國高文明之起源！
吾人曾率員參加假葫蘆島市舉行紅山文化研究學會成立大會，復在理事長陳云立、秘書長賈廣義等陪同赴遼寧朝陽建昌縣紅山文化遺址考察時，有趣是當大家讚嘆遺址、墳塚談話中曾有成員突然提出紅山文化墓塚群，後代子孫有來掃墓？我即時回答此域年代已有六、七千年之久遠，當年子孫或綿延無計數代或遷移，至今後代子孫不詳，恐無法愼終追遠了，況且墳塚未立碑，迄今計算起來恐都已相隔百餘代，如今我們只能追思這些先民，算是我們中華民族之共有祖先了！有關這段問題卻也反映中華民族慎終追遠之孝道，更是孝思美德！
玉由遠古時代受到先民重視至今不衰，但真正懂得古玉者不多，常常買到仿古或劣品。就紅山玉器而言，假紅山文化玉器現今充斥市場，與真正出土數量恐怕有千、萬倍之鉅，可見仿造之猖獗，非真正紅山文化硏究者或鑑定高手，萬勿見獵心喜價購到贗品，因「真的假不了，假的真不了」，若用高價收購就損失慘重了，悔恨不已！
另提令人感動是「紅山女神」作者張杰身患重疾，克服萬般困境，以千斤萬擔的毅力用流暢筆意創作這本曠世經典史前章回小說巨作，對未來紅山文化未來申遺鋪陳亦具有補佐作用！
縱觀紅山文化特色，玉器C字龍、玉豬龍、太陽神、三孔玉飾等多屬於禮器類，有雄渾凝鍊的鮮明特色，並大量出現以動物型態如魚、龜、蟬、鶚等動物玉器。可以了解先民尊崇天地精神，以及一般生活相關品質。
考察遠古年代階級分別很嚴竣，一般庶民難得一玉，由歷代發掘出古大墓陪葬品不外玉器、青銅器、漆器、錦帛等之物悉為帝王、將相、候爵者或部落則為酋長、巫師者所有。這些位居權勢者對玉石加予掌控，運用於權勢，神靈化之祭祀加以區別尊卑身份，可想像當年就把玉作用於神秘「政治化」、「符瑞化」、「巫術化」！
舉例：商朝婦好墓出土可觀的陪葬玉器高達七百多件，很高度證明當年帝王對玉類的珍愛。婦好是武丁大王的愛妃，聰慧又允文允武屢有戰功，頗獲武丁王寵愛，逝世陪葬品除了腰配玉蟠龍、玉豬、梳短瓣玉人、玉豬、玉虎等高檔玉器之外，尚包括許多青銅器等諸珍貴文物，益証玉器早在三、四千前已受帝王等貴族所重視！
＊結語
在此必須說明一下，有関遠古時代的器物幾乎都是考古人員挖掘出土而重見天日，亦或遭盜墓賊偷挖出來，可明確的説絕不能有外界傳説的「傳世品」。其皆已入土埋藏數千年，悉數為高古文物！
綜觀中國各處文化層一再發現，各文化期文明所遺留珍貴歷史、遺址、遺蹟、出土文物皆有其特色，不宜論及良窊，因各文化有其代表性；吾因較偏鍾良渚文化、龍山文化，紅山文化，以致常著墨亦較多。尤以紅山文化為最。再考證出土玉器質材以觀以青綠、黃色、青黃、茶綠、碧玉和白色居多，器型上所呈現令人感覺係凝重、粗豪、神韻神秘，有些略帶跨張，其中的「太陽神」以人物造型相當具威嚴表像，應可了解當時先民對宇宙的浩瀚很茫然，對太陽光照大地之敬畏和恭敬而予了祭祀，祈禱生靈護祐、平安與萬物生長之渴望！吾之感趣係紅山土地之美、文化層級之高、遺物之古樸、年代之久遠、申遺條件亦良好；鑑於紅山器物多朝古樸風格；特再論例-明式家具做比較，它簡練優美創意及創藝之典雅，格外風韻，歴經五、六百年迄今仍在市場發光，備受收藏家喜歡，而紅山玉器部分細細雕刻紋飾簡潔煞是精緻，備受青睞。基此，應把紅山文化諸優勢條件文化推廣全世，也為中國另一遠古文明分享於世；藉強化紛紛蔚起研究同好更深入探索以及審美觀。尤以紅山文化發現進而推進中國年代重寫歷史之昇華，誠摯再呼籲凡我華族必要一起奮力爭取聯合國之申遺成功，光大紅山文化，此種種本早就在吾人內心深處久久激起波濤，如今愈加有一股更深入願力！

（本文作者：世紀新聞社社長、洪園博物館館長、臺灣省文物藝術收藏學會理事長）